音读和训读

本文旨在介绍音读、训读的由来以及二者该如何区分。

1. 音读与训读的由来

音读与训读都是发音方式，多用于指日文所用汉字的发音方式。之所以讨论音读与训读，与日语的发展过程密切相关。

首先要明确， 语音和文字不是一回事，它们也不是一起形成的 。一般语音的形成要先于文字。很容易理解，书写系统的建立是一个庞大的工程，实际上独立发明出书写系统的例子屈指可数：稍早于公元前3000年美索不达米亚的苏美尔人发明的 楔形文字 和公元前600年的墨西哥印第安人创造的 玛雅文字 是两个无可争议的例子；公元前3000年的 埃及文字 和不迟于公元前1300年的 中国文字 通常也被视作是独立出现的，但存在争议。所有其他民族或多或少都是通过借鉴、改造其他现有文字而发明了自己的文字。¹

日语的书写系统十分有趣，而它之所以如此“混乱”还是与其发展过程密切相关。毫无疑问，无论是日文汉字、平假名还是片假名，其源头都是中国汉字。也正因为日本的文字是从中国“假借”而来而非独立创造，日语在发展过程中遇到了许多问题。我们在学语文的时候没有学过音读和训读，是因为中国人从来没有这方面的困扰。日本在吸收汉字的时候，已经有完整的语音体系了，只是没有文字。所以，怎么使用这些汉字来传达语义成为一项挑战。

一开始，日本只是借用汉字记音。日语中草的发音为“kusa”，没有文字的时候，他们会说那个山头的kusa肥美多汁，适合放牛，现在传入汉字，终于不用只是口口相传，也可以记录下来啦。怎么记？ “久佐”。看上去和草一点关系都没有，这是因为日本人只是借用汉字的读音来表示原有日语词汇的发音（那时久佐的发音应该是接近kusa，现代普通话与中古汉语的发音大多相差甚远，“长孙无忌”在唐朝还读作“党参母鸡”呢²），也就是把汉字当作拼音来用。可是你想拼音多好写，咻咻几笔就写完，汉字笔画可是比拼音多多了。日本人当然也觉得麻烦，后来干脆直接写作“草”，但发音仍沿用日语传统读法kusa。

上面就涉及了音读与训读两种发音方式：

音读：保留该汉字当初传入日本时的发音。也就是上文所说的日文写作“久佐”，读作“kusa”，含义是“草”。
训读：只借用汉字的形和义，不采用汉语的音，发音使用日本原有的与该汉字同义字词的读音。也就是上文所说的日文写作“草”，读作“kusa”，含义是“草”。训读的“训”有“学习”之意，即以日语固有的发音套用在汉字上作为解释。

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2. 实例

下例引用自万门大学|日语五十音图语音入门|日本文字介绍，出自日本最早的史书古事記³ 。本文的发音片段也截取自此。在此感谢苏曼老师清晰的讲解。

天地初發之時。於高天原成神名。天之御中主神。〈訓高下天云阿麻。下效此。〉次高御產巢日神。次神產巢日神。此三柱神者。並獨神成坐而。隱身也。

次國稚如浮脂而。久羅下那州多陀用幣琉之時。〈琉字以上十字以音。〉如葦牙因萌騰之物而。……

没学过日语的中国人也可以看懂上文的意思，但是念不出来，因为是读日语的音。比如说第一句 “天地初發之時。於高天原成神名。” 读作：

这又是体现 发音和文字并不等同 的一个好例子：虽然文字一样，但是中国人和日本人念出来是不同的。上面引文的〈〉中内容为注解，有两种发音方式：

训读：注解“訓高下天云阿麻。下效此。” 表示“高”后面的“天”读音为“ama”，下文都是这样读。
音读：注解“琉字以上十字以音”表示“久羅下那州多陀用幣琉”这十个字模拟古汉语发音，读作：クラゲナシタダヨヘロ（听写结果，如有错误欢迎指出！）

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已经背过五十音的同学会发现，ク的字源就是久，而日语中久多个读音中的一种就是读作ク。タ也是一样的情况，这也是为什么建议大家在背五十音的时候联想字源来加深记忆。

3. 区分音读与训读

对于中国人而言，区分音读与训读很简单，读音与汉语发音接近的是音读（严格来说是与其古音接近），否则是训读。下面的表格⁴会帮助你更清晰地理解这点：

汉字	音读	训读
山	san	yama
人	jin, nin	hito
天	ten	ama, ame

4. 小结

音读与训读的差别主要在于用的发音是什么：

	音读	训读
发音	汉字当初传入日本时的发音	日本原有的与该汉字同义字词的发音

从前文我们发现，日语当中，一个汉字一般有多种发音，就像我们的多音字一样，有音读，有训读，甚至音读训读的发音也可能有多种：

一个汉字有多种音读

由其传入时间和地点不同造成，可分为：
- 古音：早于吴音传入日本，源于中国上古音。
- 吴音：公元5世纪、6世纪传入，多用于佛教与律令用语。“吴”是本来学汉音的留学生叫的蔑称。
- 汉音：公元7世纪左右，日本派出遣唐使自大唐所习得之字音，多使用于儒学。近代又用于大量创造新辞汇（和制汉语）。对当代日语影响最为深远。
  - 新汉音：约在唐末期传入。
- 唐音：宋元以后传入，以南方口音为基准。
  - 宋音：镰仓时代（南宋至元初）传入，包含于广义的“唐音”。
- 惯用音：传入日本后发生变异，不合于以上任一种的读音。
有趣的是，唐朝传入日本的汉字音是汉音，唐音是唐朝后传入的汉字音。有些时候你觉得这个汉字的音读和现在的发音不怎么像，是因为普通话与中古汉语的发音大多相差甚远，而音读往往很大程度保留了中古汉语读音的特征。
一个汉字多种训读：一个汉字有多种意思，必须有不同的训读帮助区分。例如“生”有“未煮熟”及“生存”之意。在日语中前者读作“なま”（nama），后者为“い-きる”（i-kiru）。